Filteren
van 3
De Kerk bij Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
De Kerk trouw blijven In ons vorig artikel ontdekten wij iets van de spanning, die er in Brakel's visie op de Kerk te vinden is. Aan de ene kant houdt hij met grote stelligheid staande, dat de Kerk alleen bestaat uit ware gelovigen. Tegelijk legt hij grote nadruk e ...
De Kerk bij Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
Verbond als geschiedenis In de voorafgaande artikelen wezen wij erop, dat Brakel de Kerk plaatst in het kader van het Genadeverbond. Om die reden gaat in zijn Redelijke Godsdienst de behandeling van de Kerk vooraf aan die van het persoonlijk delen in het heil als v ...
De kerk bij Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
De kerk in het kader van het verbond Wij noemden u in ons vorig artikel de afwijkende volgorde van Brakel's behandeling van de Kerk in zijn Redelijke Godsdienst. Wij wezen op het verschil met Calvijn's Institutie en de Ned. Geloofsbelijdenis. Bij de laatsten is dez ...
Terug in de gemeenschap
Het maakt verschil waar je woont, in een stad of in een dorp. In de stad ben je veel meer anoniem. Veel stadsbewoners kennen hun buren niet of nauwelijks. Je kunt weken dood in huis liggen zonder gemist te worden.Zoiets kan trouwens tegenwoordig ook op het dorp. Maar ...
J. A. Wormser Sr. (1807-1862)
HET RÉVEIL 35III.De animo om meerdere artikelen aan De Reformatie te leveren werd bij Wormser dan ook gedurig minder. Te meer daar Scholte hoe langer hoe vaker zijn eigen geliefkoosde ideeën in de vorm van artikelen publiceerde. Zo vinden wij een groot deel van de laatste jaargangen ...
Volksziekte van de eeuw
Er wordt zelfs gesproken van de volksziekte van deze eeuw en ‘van een gesel (...) die over ons bestaan gaat’ (Jan Slagter, omroep Max). Al tien jaar geleden stelde The New York Times het onderwerp op uitdagende wijze aan de orde (1-12-2009). Wordt er ...
J, A. Wormser Sr. (1807-1862)
HET RÉVEIL 37V.STRIJDER VOOR HET CHRISTELIJK ONDERWIJS.Wij mogen wel aannemen dat Wormser's belangstelling voor het Christelijk onderwijs van heel vroege datum is. Zelf was hij immers kwekeling geweest aan de Stads-Armenschool in zijn woonplaats, en de band die daar ontstond ...
Wilhelmus a Brakel en het Piëtisme (2)
IV De wedergeboorte is het beginsel van het geestelijk leven.
Deze wedergeboorte is heel wat anders dan het zichzelf verliezen en het in God verzinken en verdrinken, zoals de spiritualisten voorgeven. Dat komt uit de natuur. De wedergeboorte komt van de Heilige Geest d.m.v. het Evangelie, ze ...
Dirk Gerrit (Theodori) à Brakel
I. Omdat we in deze reeks schetsen over „Oude Schrijvers" een practisch doel nastreven, gaan we voorbij aan hen, die zich moeilijk voor een populaire behandeling lenen en beperken we ons tot de meer bekende auteurs.We gaan dus voorbij aan William Ames (Guile ...
AUGUSTINUS
II. Belangrijk is ook, dat de school van Plotinus hem een ander inzicht gaf in 't wezen van 't kwade. De Manichaeërs hadden aan het kwade een eigen zelfstandigheid toegedacht. God zou zo buiten het gebied van het kwade staan. Dit bracht hem in conflict met de leer ...
van 3
